« Frédérique Perler, qui occupe pour un an la tête de l’exécutif local, s’est opposée à la venue du polémiste d’extrême droite dans une salle municipale, au nom des valeurs humanistes de la ville. » (A la Une du Monde – 26.11.2021) Contribution de A – Magnifique illustration du rôle d’opérette que joue l’ »antifascisme ». Genève tout commeLire la suite « La maire de Genève et E. Zemmour – dialogue »
Archives mensuelles : novembre 2021
Les morts de Calais
Qu’y-a-t-il, en amont, qui permette de comprendre que des hommes et des femmes montent, avec des enfants, dans des embarcations inadaptées pour tenter de traverser la mer avec la forte probabilité de se noyer ? Ce type de questionnement et de problématique (la recherche des causes et la sauvegarde des personnes) est celui qu’on trouveLire la suite « Les morts de Calais »
La vague et le virus, la crise en Guadeloupe et le ministre
Comme sujet de réflexion concernant ces deux titres à la Une du Monde (25.11.2021) : 1° « La cinquième vague de l’épidémie de Covid-19 en France oblige le gouvernement à agir » 2° « Pourquoi la crise sociale en Guadeloupe fragilise le ministre des outre-mer, Sébastien Lecornu ? » Je suggère ces deux questions : 1° Est-ce que vague ne contient pasLire la suite « La vague et le virus, la crise en Guadeloupe et le ministre »
Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (9). Conclusion.
L’homme a pour essence spécifique d’être une unité constituée d’un corps et d’un esprit dont les actes respectifs – les mouvements physiques, chimiques, électriques / les idées, et les perceptions qu’en a l’individu – sont sous des formes différentes l’expression de l’unité de la Nature. L’idée première est l’idée du corps, c’est-à-dire l’idée produite parLire la suite « Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (9). Conclusion. »
Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (8)
Définition VIII : « Par éternité j’entends l’existence elle-même en tant qu’on la conçoit comme suivant (= découlant) nécessairement de la seule définition d’une chose éternelle.» Le retour de j’entends (intellego) annonce une nouvelle création, en l’occurrence l’éternité définie comme l’existence elle-même – celle de l’homme par exemple. En tant que apporte une précision décisive : il s’agitLire la suite « Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (8) »
Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (7)
La Définition VII introduit pour la première fois la notion de liberté : « On dit qu’une chose est libre quand elle existe par la seule nécessité de sa nature et quand c’est par soi seule qu’elle est déterminée à agir ; mais on dit nécessaire ou plutôt contrainte la chose qui est déterminée par une autre àLire la suite « Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (7) »
Rugby… et dialogue
« Rugby : survoltés, les Bleus écrasent les All Blacks et marquent leur territoire, à deux ans de la Coupe du monde. » (A la Une du Monde – 21.11.2021) Ma contribution : De quoi est-il question ? « Les bleus écrasent… marquent leur territoire… ils ont marqué les organismes, un match (…) qu’on raconte des étoiles dans les yeux… les Bleus ontLire la suite « Rugby… et dialogue »
Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (6)
Définition VI : « Par Dieu, j’entends un être absolument infini, c’est-à-dire une substance constituée par une infinité d’attributs, chacun d’eux exprimant une essence éternelle et infinie » Dieu arrive donc en sixième position. La construction de la phrase confirme et résume à elle seule la démarche révolutionnaire de Spinoza. La préposition latine per (à travers =>Lire la suite « Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (6) »
Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (5)
Définition IV : « Par attribut j’entends ce que l’entendement perçoit d’une substance comme constituant son essence. » L’homme par son entendement (intelligence, faculté de comprendre) perçoit la substance non en elle-même mais par des expressions d’elle-même que Spinoza nomme attributs : en d’autres termes les attributs « disent » la substance, son être. Ainsi – l’idée sera précisée plusLire la suite « Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (5) »
Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (4)
Définition III : « Par substance, j’entends ce qui est en soi et est conçu par soi, c’est-à-dire ce dont le concept n’exige pas le concept d’une autre chose, à partir duquel il (= ce concept) devrait être formé. » On retrouve le « je » de « j’entends » (intellego), on revient donc dans la pensée créatrice. Cette DéfinitionLire la suite « Introduction à la lecture de l’Ethique de Spinoza (4) »
Les problématiques du blog de Jean-Pierre 