Archives mensuelles : mai 2022

« Le vertige identitaire » d’Alain Chouraqui

Alain Chouraqui, directeur de recherche émérite au CNRS, président-fondateur de la Fondation du Camp des Milles* – Mémoire et éducation, fondateur de la chaire Unesco Éducation citoyenne, sciences de l’homme et convergence des mémoires, était l’invité de La grande table des idées (France Culture 12 h 50) ce 30 mai 2022 pour son essai LeLire la suite « « Le vertige identitaire » d’Alain Chouraqui »

COMMUN (8) : récréation en forme de conte

Je ne l’ai pas découvert tout de suite. C’est après la première tasse de café que je m’en suis rendu compte. J’avais senti un léger mal de tête et j’ai voulu dire, tiens, j’ai mal à la tête, mais je ne suis pas parvenu à dire j’ai. J’avais ouvert la bouche, comme d’habitude, émis uneLire la suite « COMMUN (8) : récréation en forme de conte »

Le faux Tartuffe de Ivo Van Hove

(cf. article du 27 avril) La pièce de Molière est une comédie : le rire suscité par les mots et les situations s’oppose au caractère dramatique sinon tragique de la mise en scène d’Ivo Van Hove et de la musique d’Alexandre Desplat. Le parti pris du metteur en scène est explicité dans un document remis auxLire la suite « Le faux Tartuffe de Ivo Van Hove »

COMMUN (7)     

En 1970, j’avais vu L’aveu, le film de Costa-Gavras dans lequel Yves Montand interprète le personnage d’Arthur London, ancien vice-ministre des affaires étrangères de Tchécoslovaquie, un des quatorze accusés du procès de Prague en 1952. Tous étaient des responsables du Parti Communiste Tchécoslovaque, et parmi eux, Rudolf Slansky,  qui en avait été le secrétaire général.Lire la suite « COMMUN (7)     « 

COMMUN (6)

Là aussi, il y avait un hic : est-ce que la lutte des classes était vraiment le moteur de l’histoire humaine ? Est-ce qu’elle était repérable dans l’histoire d’Athènes et de Rome ? Et dans celle des Egyptiens, des Perses, des Macédoniens dont les puissances s’étaient effondrées, elles aussi. Et pour le passage du Moyen-Âge à la RenaissanceLire la suite « COMMUN (6) »

COMMUN (5)

Au renversement du rapport entre Dieu et l’homme, succéda donc le renversement du rapport entre l’innéité et les différences sociales : de la même façon que ce n’était pas Dieu qui créait l’homme, mais l’homme qui créait Dieu à la mesure de ses névroses et de ses peurs, ce n’était pas l’innéité qui créait les différencesLire la suite « COMMUN (5) »

COMMUN (4)

Avant de creuser la question du questionnement paradoxal, il eut donc à affronter le second discours de persuasion. L’abandon de la croyance en Dieu avait ouvert un abîme et il n’est pas très confortable de découvrir brusquement le vide sous ses pieds. Il fallait combler le trou. Ce fut un discours de substitution à celuiLire la suite « COMMUN (4) »

COMMUN (3)                                 

D’après ses explications et celles du prêcheur, les lys des champs et les oiseaux du ciel apportaient la réponse à toutes les basses préoccupations matérialistes humaines : si Dieu s’occupait très bien des premiers qui étaient très bien vêtus, même mieux que Salomon, et des seconds qui ne mouraient jamais de faim, comment pouvait-on imaginerLire la suite « COMMUN (3)                                 « 

COMMUN (2)

Je voyais l’indiscutable témoignage de cette toute-puissance dans le mystère de la Sainte-Trinité : si le Père, le Fils et le Saint-Esprit réussissaient l’exploit de constituer un seul Être en étant trois personnes distinctes, c’était bien la preuve incontestable qu’ils étaient divins. Cette incroyable configuration triangulaire était en effet inaccessible aux hommes : la croissance et laLire la suite « COMMUN (2) »

COMMUN (1)

Je cherchais la phrase première d’où je pourrais tirer le fil.   « Jamais je ne me suis résigné à la fatalité du mal » me parut à la fois juste et inexacte. Juste, parce qu’elle résonnait comme l’accord parfait d’un invariant personnel ; inexacte, parce que mal avait changé de sens le jour où il avait perduLire la suite « COMMUN (1) »