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Créon parti délivrer Antigone et enterrer Polynice, le Chœur intervient pour une invocation au « dieu honoré sous plusieurs noms » (1155), à savoir Dionysos, ou Iacchos ou Bacchos (Bacchus latin), divinité puissante de l’énergie des forces de la Nature qui présidait les fêtes au cours desquelles étaient jouées les tragédies, donc Antigone. Les plus importantes étaientLire la suite « Sophocle : Antigone (23) »

À l’appel de Tirésias à la raison « Allons, cède au mort, et ne blesse pas celui qui a déjà péri. A quoi sert de tuer encore un mort ? » (1029, 1030) Créon réagit (comme dans Œdipe Roi) en l’accusant de s’être laissé acheter. Une absurdité dont l’évidence contribue à accentuer la problématique de la contradiction queLire la suite « Sophocle : Antigone (22) »

La Cour de cassation vient de reconnaître (03/07/2026) la filiation entre un couple français (deux hommes mariés vivant an Canada) et des jumeaux nés de GPA (gestation pour autrui, autorisée au Canada et interdite en France). L’argument décisif présenté par la Cour est ainsi formulé : « Compte tenu de l’intérêt supérieur de l’enfant, l’interdit françaisLire la suite « L’intérêt supérieur de l’enfant »

Antigone quitte définitivement la scène et Créon rentre dans le palais. Le Chœur va donc chanter et danser son commentaire.   Le commentaire du Chœur est un nouvel exemple de la manière dont Sophocle met en évidence des contradictions. Il lui fait prononcer le même discours problématique d’insensible « relativité » distanciée :   ce que disent lesLire la suite « Sophocle : Antigone (21) »

Cet échange a ceci de particulier que Créon et Antigone ne s’adressent pas la parole – signe que n’ont pas vu ou voulu voir les autres traducteurs qui ne respectent pas le texte (voir plus loin). Sortant du palais, Créon s’adresse aux gardes qui entourent Antigone : « Ne savez-vous pas qu’il n’en est pas un quiLire la suite « Sophocle : Antigone (20) »

Le 24 juin 2026, G. Erner recevait M. Le Pen dans Les Matins qu’il anime sur France Culture et que j’écoute régulièrement. Au cours de l’émission que j’ai ignorée (j’étais ce matin-là sur mon vélo dans le silence d’une vallée cévenole ombragée), il a diffusé un montage qui mettait en parallèle des propos antisémites deLire la suite « Le cas G. Erner »

Il faut imaginer que l’acteur qui interprète Antigone porte le masque représentant une jeune fille d’une quinzaine d’années. Sophocle lui fait chanter alors l’équivalent du thrène, le chant de désolation des funérailles : « Voyez-moi, ô citoyens de la terre de mes pères, marchant sur le dernier chemin, contemplant le dernier éclat du soleil que je neLire la suite « Sophocle : Antigone (19) »

Créon rentre dans le palais. Seuls demeurent le Coryphée et le Chœur dont les spectateurs attendent le commentaire sur l’affrontement violent qui vient de se produire entre le père et le fils. Le premier mot est…  « Érôs », personnification du puissant désir amoureux, deux fois répété : « Érôs, invincible, Érôs qui te jettes sur lesLire la suite « Sophocle : Antigone (18) »

Le Coryphée a précisé qu’Hémon est le plus jeune des enfants de Créon, une manière d’annoncer et de souligner la distorsion entre les représentation liées à l’âge du jeune homme (autour de18 ans) et le contenu de son discours. « Père, les dieux ont donné la pensée aux hommes, le bien le plus grand de tous. Lire la suite « Sophocle : Antigone (17) »

Il y a traités et traités. Les hommes et les papiers. Le 18 janvier 1871, après la défaite de la France face à la Prusse,  le chancelier Bismarck proclama l’empire allemand dans la galerie des Glaces du château On sait quel beau et intelligent traité y fut signé le 28 juin 1919. Hier, D. Trump,Lire la suite « Les traités de Versailles »