Archives de la catégorie : Non classé

Antigone a été composée et jouée une vingtaine d’années avant Œdipe Roi. La précision a son importance : Antigone est une des deux filles d’Œdipe qui est mort au moment où commence la pièce. Que la fin de l’histoire puisse être jouée sans que l’ait été le début indique que les spectateurs connaissaient le mythe etLire la suite « Sophocle : Antigone (2) »

J’ai brièvement abordé cette tragédie dans trois articles ( 4, 6 et 8 juin 2021), écrits à la suite d’une émission des Chemins de la philosophie (France Culture). Le philologue invité en faisait une lecture qui me semble en partie discutable. J’en propose aujourd’hui une étude comme je l’ai fait pour Œdipe Roi (cf. articlesLire la suite « Sophocle : Antigone (1) »

En accueillant D. Trump, Xi Jinping déclare après avoir évoqué le risque d’un conflit à propos de Taïwan (cf. article précédent)  :« La Chine et les États-Unis peuvent-ils dépasser le piège de Thucydide et fonder un nouveau modèle pour les relations entre grandes puissances ? Peuvent-ils collaborer pour relever les défis mondiaux et apporter davantage de stabilitéLire la suite « Thucydide et le piège »

« Si « la question de Taiwan » est « mal traitée », les Etats-Unis et la Chine pourront « entrer en conflit », avertit le président chinois Xi Jinping pendant la visite exceptionnelle de son homologue américain Donald Trump à Pékin, jeudi 14 mai. » (France Info – 14/05/2026) – Taïwan (République de Chine)  : superficie : 35 980 km² – population (en 2023) : 23 588 613Lire la suite « La question de Taïwan »

Au-delà de l’intérêt des informations sur les dieux du panthéon grec et le travail agricole au 7ème siècle avant notre ère, la pérennité de ces deux textes poétiques écrits il y a plus de 2600 ans et dont la dimension esthétique nous échappe en grande partie, tient à la nature du discours qui les sous-tend.Lire la suite « Hésiode : Théogonie – Les Travaux et les Jours : conclusion (19) »

Pour Hésiode, le travail, c’est l’homme. Le nom (ergon > ergonomie, ergothérapie)  et le verbe (ergazesthai = travailler) sont répétés huit fois dans les 17 vers qui soulignent son importance pour échapper à la faim et être autonome sans recourir au vol, à la violence et éviter ainsi la perte de l’estime de soi et desLire la suite « Hésiode : Théogonie – Les Travaux et les Jours (18) »

Je ne vous apprends rien : on peut rire de tout, en tout temps, de temps en temps,  de tout en tout temps, de tout de temps en temps, de tout en tout temps de temps en temps…  Ce qui fait beaucoup, surtout avec les aléas météorologiques.   Qu’est-ce que le rire vient faire, là, maintenant,Lire la suite « Rire »

Hésiode exhorte d’abord son frère à choisir la justice plutôt que la démesure en expliquant que la justice finit par l’emporter et qu’il faut alors en payer le prix :  « C’est par la souffrance que celui qui ne sait pas [l’enfant ou le sot]  apprend. »  (218 ) Il élargit ensuite son discours aux rois-juges : ceux quiLire la suite « Hésiode : Théogonie – Les Travaux et les Jours (17) »

Dans le premier bilan (article 5) je me demandais comment pouvait réagir l’auditeur d’un récit qui se concluait par une analogie entre le monde des dieux qui constitue la structure de la vie de la cité et la sienne, et la structure géographique. La conclusion du récit des races pose une question complémentaire : siLire la suite « Hésiode : Théogonie – Les Travaux et les Jours : deuxième bilan (16) »

«  Eh bien, plût au ciel que moi je n’aie plus à être parmi les hommes de la cinquième [race], et que je sois mort avant ou que je sois né après. Car c’est désormais la race de fer. » (174 > 176) Temps linéaire ou temps cyclique ? C’est un des objets de la controverse queLire la suite « Hésiode : Théogonie – Les Travaux et les Jours (15) »