« Condamné plusieurs fois pour avoir nié l’existence des chambres à gaz ou le massacre d’Oradour-sur-Glane, [le français Vincent Reynouard] a été placé en détention [en Grande-Bretagne] avant une éventuelle extradition. » (A la Une du Monde – 14.11.2022) Quelques réactions : « Sidérant de lire les commentaires qui dénotent d’une disparition de l’esprit d’analyse et critique chezLire la suite « Le négationnisme et la loi »
Archives de la catégorie : Non classé
Ocean Viking
1° Les faits. Le bateau de l’ONG SOS Méditerranée qui a recueilli des migrants et qui a été interdit d’accostage par le gouvernement italien de Giorgia Meloni sera accueilli à Toulon le 12.11.2022. Le ministre de l’intérieur Gérald Darmanin qui a annoncé la décision a jugé incompréhensible la position italienne en se référant au droitLire la suite « Ocean Viking »
LA CAUSE PREMIERE (12 – conclusion)
En deux parties, comme annoncé, et un peu plus longue que les autres articles. I – volet théorique de la thèse Ce que n’explique pas Nietzsche, c’est pourquoi l’homme du ressentiment – le faible – finit par l’emporter sur l’homme de race supérieure – le fort. La réponse « il est plus rusé, il aLire la suite « LA CAUSE PREMIERE (12 – conclusion) »
LA CAUSE PREMIERE (11)
Si la satisfaction est une coïncidence (sujet/acte) qui ne questionne pas – elle va jusqu’à l’euphorie (du grec euphorein = porter facilement) – , le questionnement – dont le pourquoi ? – est suscité par une dissociation, à la fois conséquence et cause d’une insatisfaction qui cherche une réponse d’apaisement. Les ambiguïtés du discours de NietzscheLire la suite « LA CAUSE PREMIERE (11) »
« Qu’il retourne en Afrique ! » ou « Qu’ils retournent en Afrique ! »
L’injonction du député du RN concerne-t-elle le député (de peau noire) LFI qui intervenait à l’Assemblée nationale à propos de l’immigration (03.11. 2022), ou bien le bateau SOS Méditerranée qui avait recueilli des migrants ? L’ambiguïté liée à l’oralité du message crée une polémique (« qu’il retourne » dit le compte-rendu officiel de séance, « qu’ils retournent » soutient leLire la suite « « Qu’il retourne en Afrique ! » ou « Qu’ils retournent en Afrique ! » »
LA CAUSE PREMIERE (10)
Considérer l’œuvre philosophique comme un conte-discours (§7) revient à dire qu’elle propose un récit dont les personnages du conte-récit sont remplacées par des idées-concepts dont les aventures ne sont plus annoncées par le « Il était une fois » d’un passé fictif, mais racontées sous la forme de l’analyse pour un questionnement qui concerne le fait d’être.Lire la suite « LA CAUSE PREMIERE (10) »
LA CAUSE PREMIERE (9)
Le verbe grec aphorizein, d’où vient aphorisme, signifie limiter. Un aphorisme est donc la formulation d’une idée dans des limites restreintes censées lui donner plus de force. Nietzsche le pratique souvent, notamment dans une forme poétique, par exemple, dans le Prélude en rimes du Gai Savoir (1887), intitulé « Plaisanterie, ruse et vengeance » : 3 Lire la suite « LA CAUSE PREMIERE (9) »
LA CAUSE PREMIERE (8)
Quel aliment Nietzsche nous donne-t-il à ruminer ? Et comment nous le présente-t-il ? « Le problème de la valeur de la valeur de la vérité s’est-il présenté à nous, ou est-ce nous qui l’avons abordé ? Qui est ici Œdipe ? Qui est le sphinx ? C’est-, semble-t-il un rendez-vous de questions et de points d’interrogation . Et, le croira-t-on ?Lire la suite « LA CAUSE PREMIERE (8) »
LA CAUSE PREMIERE (7)
Dans les contes-récits racontés aux enfants, ce n’est pas tant la nature sociale des personnages – princes, rois, paysans, pauvres, riches –, qui importe que les constantes-affects (amour, haine, pouvoir, rivalité, violence, beauté, laideur etc.) incarnées et vécues par ces personnages-archétypes (hommes, animaux) dont les corps se meuvent dans des environnements à la fois symboliques etLire la suite « LA CAUSE PREMIERE (7) »
LA CAUSE PREMIERE (6)
Transposée dans les rapports sociaux, la thèse invite à comprendre ce qui produit le remplacement bon/mauvais (sans jugement moral) par méchant/bon (avec jugement moral), autrement dit comment l’homme du ressentiment parvient à faire de l’homme bon de la race supérieure, un méchant, et pourquoi il finit par l’emporter sur lui en se convainquant que lui,Lire la suite « LA CAUSE PREMIERE (6) »
Les problématiques du blog de Jean-Pierre 