De là où vous êtes, ça ne se voit pas, oui, ou non, ça dépend, mais il n’empêche, je suis très énervé. Bon. Je me calme autant que je peux, ce n’est pas facile, et j’essaie d’expliquer. Il s’agit de théâtre. D’abord, les représentations théâtrales que j’ai aimées se comptent sur les doigts d’une main.Lire la suite « Je suis très énervé »
Archives de l’étiquette : Sophocle
Un détour par la démocratie
La lecture d’Œdipe Roi ouvre un champ de questionnement dont le moins que je puisse dire est qu’il m’apparaît sans limites. C’est le propre de la problématique. Entre autres, la question de la démocratie – le gouvernement du (par le) peuple – en particulier la démocratie athénienne qui sert aujourd’hui encore de référence. La pièceLire la suite « Un détour par la démocratie »
Sophocle – Œdipe Roi – 9
Dans son délire du complot, Œdipe demande à Tirésias : « Ces choses [le meurtre de Laïos et l’inceste] ont-elles été inventées par Créon ou par toi ? » (378) et Tirésias répond : « Créon n’est en rien un fléau pour toi, c’est toi-même qui l’est pour toi. » (379) – voir le commentaire en fin d’article*. Que pouvaient/devaient comprendreLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 9 »
Sophocle – Œdipe Roi – 6
Vous avez devant les yeux le « tyran », qui annonce à la population traumatisée qu’il met tout en œuvre pour retrouver l’homme par qui le scandale est arrivé, l’homme qui a tué le roi. Ce ne sont pas des mots en l’air, comme il arrive qu’en prononcent des politiciens, mais des mesures concrètes : il garantit laLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 6 »
Sophocle – Œdipe Roi – 5
Jusqu’ici, Sophocle s’est adressé à la pensée. Comme Œdipe immobile devant le Sphinx, le spectateur devant Œdipe est lui aussi soumis à un discours qu’il doit élucider, avec la différence qu’il a la réponse, mais une réponse dont le rapport avec les données théâtrales imaginées par Sophocle n’est pas clair, et qu’il est, lui, dansLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 5 »
La littérature, le bien, le mal, Job, Œdipe, la responsabilité (2)
L’article est un peu long, mais il m’a paru plus pertinent de ne pas le scinder. L’idée générale de la thèse de Frédérique Leichter-Flack est que si la philosophie fournit des cadres d’interprétation, dans le réel il n’y a que des cas particuliers, si bien que « les grands modèles littéraires nous aident à penser, en restantLire la suite « La littérature, le bien, le mal, Job, Œdipe, la responsabilité (2) »
Sophocle : la problématique d’Antigone (3 – fin)
Il faut examiner le suicide d’Antigone en tant que signe théâtral. Heinz Wismann, philologue allemand, invité par Adèle Van Reeth (dans l’émission Les chemins de la philosophie du28. 04.2021 – une intervention à écouter et réécouter sur le thème d’Antigone), fait du suicide du personnage la question centrale de la tragédie. Il y a dansLire la suite « Sophocle : la problématique d’Antigone (3 – fin) »
Sophocle : la problématique d’Antigone (2)
Le récit Œdipe exilé, Etéocle et Polynice se partagent le pouvoir (un an à tour de rôle) jusqu’au moment où Etéocle décide de le garder pour lui. Polynice se réfugie alors auprès du roi d’Argos, Adraste (dont il épouse la fille), et fait appel à cinq autres rois pour venir assiéger Thèbes (cf. Les septLire la suite « Sophocle : la problématique d’Antigone (2) »
Sophocle : la problématique d’Antigone (1)
J’avais annoncé ce sujet dans un précédent article dont j’ai oublié de noter le titre et la date. Ce dont je me souviens, c’est qu’il abordait le problème de la spécificité de notre mort, autrement dit de la tragédie. – Problématique du théâtre et de la tragédie Nous y voici avec Antigone, une tragédie deLire la suite « Sophocle : la problématique d’Antigone (1) »
Les problématiques du blog de Jean-Pierre 