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La réponse d’Œdipe à la demande du prêtre va permettre d’avancer dans l’identification de la problématique. Le premier nom que prononce Œdipe au tout début de la pièce en s’adressant aux enfants installés devant le palais est tekna (= enfants dans le sens de rejetons)qui désigne donc une descendance, en l’occurrence, il le précise, celleLire la suite « Sophocle –   Œdipe Roi – 4 »

J’ai évoqué la spécificité du théâtre athénien antique dans les trois articles sur Antigone (4,6,8 juin 2021). Je rappelle qu’il était un composant des fêtes religieuses célébrées en l’honneur de Dionysos, la divinité de l’énergie vitale (des représentations de phallus étaient portées en procession), en particulier du vin. Les Grandes Dionysies se déroulaient au débutLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 3 »

J’essaie de prendre un peu de distance. C’est quand même une histoire de fou. Nous avons un homme qui ne demande rien à personne… hm… là, il faudra préciser… qui découvre… parce que c’est lui qui mène l’enquête… qu’il est l’assassin de son père et qu’il est l’époux de sa mère avec laquelle il aLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 2 »

Un des problèmes, angoissant, que pose le voyage, ce sont les bagages et il se formule généralement par « On n’a rien oublié ? ». Question équivalente au « Tu dors ? » utilisé à la place de  « Tu es éveillé ? ». « Oui, je dors » relève du même impossible que « Oui, je suis mort » et c’est peut-être bien ça qui expliqueLire la suite « Journal – 62 – Problématique des bagages – (08/07/2025) »