Dans son délire du complot, Œdipe demande à Tirésias : « Ces choses [le meurtre de Laïos et l’inceste] ont-elles été inventées par Créon ou par toi ? » (378) et Tirésias répond : « Créon n’est en rien un fléau pour toi, c’est toi-même qui l’est pour toi. » (379) – voir le commentaire en fin d’article*. Que pouvaient/devaient comprendreLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 9 »
Archives de l’étiquette : Oedipe
Sophocle – Œdipe Roi – 7
La contradiction est illustrée par l’affrontement qui va suivre entre Œdipe et Tirésias. Tirésias est le devin et il est aveugle, comme Calchas, le devin de l’Iliade (Homère). Quelle est cette cécité qui permet la connaissance, ou, si l’on préfère, en quoi faut-il ne pas voir, ou que faut-il ne pas voir, pour avoir laLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 7 »
Sophocle – Œdipe Roi – 6
Vous avez devant les yeux le « tyran », qui annonce à la population traumatisée qu’il met tout en œuvre pour retrouver l’homme par qui le scandale est arrivé, l’homme qui a tué le roi. Ce ne sont pas des mots en l’air, comme il arrive qu’en prononcent des politiciens, mais des mesures concrètes : il garantit laLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 6 »
Sophocle – Œdipe Roi – 5
Jusqu’ici, Sophocle s’est adressé à la pensée. Comme Œdipe immobile devant le Sphinx, le spectateur devant Œdipe est lui aussi soumis à un discours qu’il doit élucider, avec la différence qu’il a la réponse, mais une réponse dont le rapport avec les données théâtrales imaginées par Sophocle n’est pas clair, et qu’il est, lui, dansLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 5 »
La littérature, le bien, le mal, Job, Œdipe, la responsabilité (2)
L’article est un peu long, mais il m’a paru plus pertinent de ne pas le scinder. L’idée générale de la thèse de Frédérique Leichter-Flack est que si la philosophie fournit des cadres d’interprétation, dans le réel il n’y a que des cas particuliers, si bien que « les grands modèles littéraires nous aident à penser, en restantLire la suite « La littérature, le bien, le mal, Job, Œdipe, la responsabilité (2) »
Les problématiques du blog de Jean-Pierre 