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Le sujet devient, ou plutôt redevient central, à la mesure de ce que représente « milliard » dans l’imaginaire. Ce n’est la faute ni à Voltaire ni à Rousseau mais à Bayrou (ce qu’il représente) obsédé par la dette et qui n’a cessé de répéter « 45 milliards ».  C’est la somme qu’il voulait économiser. Une vraie scie. EnLire la suite « Les riches et l’Etat »

La proposition de taxe concerne les patrimoines supérieurs à 100 millions d’euros. Je ne parviens pas à réaliser ce que ça représente. Une faiblesse d’imagination.  Déjà, un million… Alors 100… Le smic, 1426,30 euros, permet le rapport avec le prix de la baguette, du kilo de pommes de terre. Mais 100 millions… J’entends bien qu’ilLire la suite « La taxe Zucman et le blocage »

Il y a des conjonctions étranges.  Un concert pour les 90 ans d’Arvo Pärt (compositeur estonien) et une émission consacrée à Syd Barrett (1946-2006) et les Pink Floyd – les deux sont visibles/audibles sur Arte.tv Le point commun : la musique. La différence : le corps. Arvo Pärt et Syd Barrett sont de la même génération etLire la suite « Arvo Pärt et Pink Floyd »

Le Monde (09/09/2025) publie le premier article d’une série intitulée L’Amérique des « Résistantes ». Il concerne Mariann Edgar Budde, évêque épiscopalienne qui prononça le 21 janvier 2025 dans la cathédrale nationale de Washington l’homélie de l’office interconfessionnel intitulé « Une prière pour la nation » qui, depuis 1933, suit l’intronisation présidentielle américaine. Devant D. Trump, J.D. VanceLire la suite « Le rempart de la compassion contre D. Trump »

« Bloquons tout le 10 septembre ! ». Le mot d’ordre pose deux questions essentielles (D’où vient-il et que signifie-t-il ?), la troisième (Et après ?) dépendant des deux premières et de ce qui se passera le 10. Il a émergé en mai d’une mouvance souverainiste et pris de l’ampleur en juillet après les annonces budgétaires du gouvernement, siLire la suite « Bloquer »

Freud a défini ce qu’on appelle le complexe* d’Œdipe (attirance du petit garçon pour sa mère compliquée d’un rapport ambivalent avec son père qui ont pour effet un refoulement à l’origine d’un développement d’investissements compensatoires) à partir de son autoanalyse et de ce passage d’Œdipe Roi où Jocaste dit à Œdipe : « (…) Mais toi, neLire la suite « Sophocle et le complexe, aujourd’hui »

La problématique – la contestation des oracles –  que j’identifie dans la pièce de Sophocle, est-elle dans le texte ou dans ma tête ? Pour être plus concret, est-ce que le spectateur assis sur les gradins du théâtre des Grandes Dionysies, il y a 2500 ans, s’il est un spectateur « dans mon genre », comprenait la même chose ?Lire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 31 »

Le point de vue d’Hélène pose la question de « l’angle de lecture ». S’il s’agit de choisir tel ou tel élément du récit pour expliquer le discours, oui, bien sûr. Tout ce qui est imaginé par l’auteur le constitue en effet plus ou moins directement. Ce qui implique que l’élément choisi ne soit pas considéré en-dehorsLire la suite « Camus…. Suite »

J’ai quitté un instant mon dernier (?) article sur Œdipe Roi pour jeter un coup d’œil au numéro du Monde numérique d’aujourd’hui. En particulier, un article consacré aux films français en compétition au festival de Venise. Une adaptation par François Ozon de L’Étranger d’Albert Camus en fait partie. Voici ce qu’il dit : « Tout le mondeLire la suite « François Ozon et L’Étranger d’Albert Camus »

Sophocle fait venir sur scène Antigone et Ismène pour un discours – qui était encore d’actualité chez nous il n’y a pas si longtemps –  : Œdipe explique que si ses deux fils – Étéocle et Polynice – ne manqueront de rien puisqu’ils sont des garçons, les filles, elles, seront en grande difficulté parce qu’aucunLire la suite « Sophocle – Œdipe Roi – 30 »