Archives mensuelles : février 2026

L’avant-dernière scène est à la fois comique par son côté burlesque,                                                     Philaminte                                           L’époux que je lui donne                                                   Est Monsieur.                                                       Chrysale                                  Et celui, moi, qu’en propre personne                              Je prétends qu’elle épouse, est Monsieur.                                                     Le Notaire                                                    Deux époux !                                         C’est trop pour la coutume. et dramatique par l’enjeu :  leLire la suite « Molière – Les Femmes savantes (19) »

L’article publié dans Mediapart a suscité quelques réactions, dont celles-ci : 1 – « On ne peut que réprouver les ultras quand ils en arrivent à se toucher mortellement. Un coup de pied d’ultra-gauche dans une tête d’ultra-droite est tout aussi révoltant qu’un coup de pied d’ultra-droite dans une tête d’ultra-gauche. » Ma réponse : Je suis évidemment d’accord. Lire la suite « La mort d’un homme… suite »

Pas n’importe quel homme. « Quentin Deranque est lui-même passé par l’Action française et fait partie du groupuscule néofasciste Allobroges Bourgoin. Habillés de couleur sombre et dotés de cagoules ou tours de cou noirs, les hommes se retrouvent à 400 mètres de l’Institut d’études politiques (IEP) lyonnais [où la députée LFI Rima Hassan doit tenir uneLire la suite « La mort d’un homme »

L’acte V début par un long dialogue entre Henriette et Trissotin qui rappelle celui du Tartuffe entre Elmire et Tartuffe. Molière y montre comment fonctionne la mauvaise foi – dans les deux sens dans Tartuffe –, autrement dit l’inutilité de l’argumentation qui sollicite la pensée alors que la mauvaise foi en pervertit le langage. TartuffeLire la suite « Molière – Les Femmes savantes (18) »

La philosophe albanaise, Lea Ypi vient de donner sa leçon inaugurale au Collège de France où elle occupe cette année la chaire L’invention de l’Europe par les langues et les cultures. Son cours portera sur « Raison critique et héritage des Lumières : repenser le socialisme au XXIe siècle » Son discours commence par l’apologie de la raisonLire la suite « Le socialisme moral de Lea Ypi »

L’acte IV commence (brève scène 1) par le cafardage d’Armande qui vise à exploiter le pouvoir de sa mère  :                   [Henriette] semblait suivre moins les volontés d’un père,                            Qu’affecter de braver les ordres d’une mère. On connaît la frustration d’Armande. Voici celle de Philaminte :                  Mais dans ses procédés il [Clitandre] m’a dépluLire la suite « Molière – Les Femmes savantes (17) »

L’acte III a deux objets : 1 – l’entrée de Trissotin que Molière a fait attendre pendant deux actes (id. dans Tartuffe). Il le présente dans une scène de salon littéraire où lit un sonnet et un épigramme de sa composition : en réalité deux poèmes écrits par l’abbé Cotin, poète apprécié de la cousine du roi, laLire la suite « Molière – Les Femmes savantes (16) »

Toujours à propos de l’Œdipe Roi d’Eddy D’Aranjo qui met scène non la tragédie de Sophocle dont il a pris le titre, mais sa propre pièce. Je ne connaissais pas encore le compte-rendu du Monde auquel je suis abonné –version numérique, économie d’arbres oblige, quoique une heure sur Internet…  mais comment fait-on ?  –, compte-rendu dithyrambique,Lire la suite « Je suis très énervé (suite) »

La scène 7 est importante en ce sens que s’y opposent deux philosophie de la vie. Elle doit être lue du lieu/point où Molière a placé les personnages : point bas pour Chrysale (soumission) compliqué du point haut de sa sensibilité (cf. « ma pauvre enfant »), élevé pour Philaminte (autorité) compliqué du point bas (brutalité du renvoi).Lire la suite « Molière – Les Femmes savantes (15) »

À propos des noms de personnages. À Versailles et à Paris, le public du théâtre de Molière connaissait le latin qui était la langue « savante » (Descartes, Spinoza écrivaient en latin)  et  celle de la messe. Le grec, de connotation historique subversive, pouvait être, comme aussi le latin, un marqueur culturel de salon. Si le rapportLire la suite « Molière – Les femmes savantes (14) »