– Moi et l’autre : Ayn Rand et Atlas Shrugged – Un peu avant la citation qui termine l’article précédent, Marx écrivait ceci : « On peut distinguer les hommes des animaux par la conscience, par la religion et par tout ce que l’on voudra*. [J’y reviendrai en fin d’article] Eux-mêmes commencent à se distinguerLire la suite « Le commun aujourd’hui (6) «
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Le commun aujourd’hui (5)
Pertinente dans l’analyse du rapport entre l’homme et la religion, l’analyse de Marx procède cependant à l’amalgame entre religion et foi. Si, comme je l’ai précisé, la foi n’est pas dissociable d’une dimension sociale (même les moines – du grec monos = seul – , et même les plus reclus – les Chartreux – ontLire la suite « Le commun aujourd’hui (5) »
Le commun aujourd’hui (4)
– physique et métaphysique – Physique précédé de l’article défini « la » correspond au sens du nom grec phusikê (dérivé de phusis : formation, nature, manière d’être) et désigne l’étude de la nature, plus précisément de son fonctionnement. Autrement dit, « Comment ça marche ? ». Ça désignant le monde et l’homme lui-même. Pourquoi physique ne suffit-elle pas ? Pourquoi a-t-ilLire la suite « Le commun aujourd’hui (4) »
Narcotrafiquants : le débat sans fin
Les récents assassinats à Marseille ont réactivé le débat dont la focale est toujours mise sur la répression des utilisateurs et fournisseurs de « drogues ». Le débat sur la fin de vie est un autre exemple de cette tendance à esquiver la problématique pour ne viser que les effets réels ou supposés dont tous les traitementsLire la suite « Narcotrafiquants : le débat sans fin »
Le commun aujourd’hui (3)
– le besoin du conte – Se réunir pour écouter une histoire. C’est ainsi que fonctionne la religion (du latin relegere = rassembler), dans la synagogue (deux mots grecs : sun = avec, ensemble, agein : mener, conduire), le temple (templum latin du grec temenos : portion d’espace… en l’occurrence sacrée), la mosquée (lieu où l’onLire la suite « Le commun aujourd’hui (3) »
« Perdre ses enfants », dit le chef d’état- major
« Si notre pays flanche, parce qu’il n’est pas prêt à accepter de perdre ses enfants – parce qu’il faut dire les choses –, de souffrir économiquement – parce que les priorités iront à de la production de défense, par exemple –, si on n’est pas prêt à ça, alors on est en risque », a récemmentLire la suite « « Perdre ses enfants », dit le chef d’état- major »
Le commun aujourd’hui (2)
– trois -ismes majeurs – Communisme (marxisme), monothéisme (judaïsme, christianisme, islam), fascisme (nazisme). Historiquement, le « communisme » précède le monothéisme : Platon propose pour sa cité idéale – et dans un contexte d’eugénisme – l’abolition de la famille et la mise en commun des femmes et des enfants. L’idée communiste, plus ou moins claire ou confuse,Lire la suite » Le commun aujourd’hui (2) »
La convention citoyenne et « les temps de l’enfant »
133 citoyennes et citoyens tirés au sort se sont réunis en une convention souhaitée par E. Macron pour débattre de la question : « Comment mieux structurer les différents temps de la vie quotidienne des enfants afin qu’ils soient plus favorables à leurs apprentissages, à leur développement et à leur santé ? ». Ceux qui ont commencé laLire la suite « La convention citoyenne et « les temps de l’enfant » »
Trump et l’Ukraine
Le traité de « paix » imposé par Trump et Poutine à l’Ukraine – avec ultimatum à la clé – est une autre expression de la mort du discours, en ce sens qu’il fait de l’Ukraine le coupable et renverse donc le rapport de causalité, comme si la pluie tombait parce que le sol est mouillé. LaLire la suite « Trump et l’Ukraine »
Le commun aujourd’hui (1)
– Le mot et son dérivé – Le suffixe -isme (-ismos grec) sert à passer du concret à l’abstrait. Il ferme le catalogue des « individus » (athlètes, impressions, machines…), pour ouvrir le livre de l’idéologie, un composé de deux mots grecs dont le premier eidea (du verbe eidein : voir)désigne d’abord une forme, une apparence, ceLire la suite « Le commun aujourd’hui (1) »
Les problématiques du blog de Jean-Pierre 