Archives mensuelles : janvier 2026

Armande partie, reste la question posée : l’accord des parents. Deux vers pour dire l’essentiel :                                                      Clitandre   (…) Mais puisqu’il m’est permis [de parler à vos parents], je vais à votre père,                                                     Madame…                                                      Henriette                               Le plus sûr est de gagner ma mère ; (…) L’information apportée par Henriette – c’est ma mère quiLire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (9) »

Quelle solution possible pour cette femme dont l’attitude a conduit l’homme qui l’aimait à lui révéler sa misère affective, et devant celle qu’il aime désormais ? Molière choisit de ne pas limiter le discours à la seule explication – il pourrait clore la scène par le départ d’une Armande vexée, en colère, peu importe – maisLire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (8) »

                                                      Scène II Entre avec lui la tragédie.                                                      Henriette                           Pour me tirer d’un doute où me jette ma sœur,                         Entre elle moi, Clitandre, expliquez votre cœur ;                        Découvrez-en le fond, et nous daignez apprendre                        Qui de nous à vos vœux est en droit de prétendre. Il y a dans l’acte 2Lire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (7) »

Comment concilier le rejet de la sexualité et l’intérêt pour un homme ? Telle est la question posée à Armande. Elle diffère radicalement de celle qu’Elmire oppose à Tartuffe qui veut la contraindre à un rapport sexuel, à savoir comment le concilier avec la spiritualité qui rejette le corps, d’autant qu’il s’agirait d’un adultère ?Lire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (6) »

Rappel : l’humour – selon Bergson – consiste à décrire le réel comme s’il était l’idéal(en tant que représentation rêvée du monde) et, à l’inverse, l’ironie à décrire l’idéal comme s’il était le réel. Expression plutôt neutre de la dénotation pour l’humour, calme, plutôt lyrique de la connotation pour l’ironie, agressive. La question première concerne l’identificationLire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (5) »

Traiter de « mépris les sens et la matière » est donc le signe d’une perturbation qui rappelle le discours religieux hostile à tout ce qui n’est pas l’âme et dont l’histoire nous a appris et nous apprend encore la nature des pathologies qu’il peut recouvrir du manteau de la pureté. On dirait aujourd’hui : Armande a unLire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (4) »

Tout est là : l’objet de la pièce n’est pas d’ordre sociologique (la conception du mariage selon les critères du système aristocratique que Molière critique par ailleurs et avec force) mais, par le biais du rapport au corps, philosophique, et le discours qu’il oppose à celui de la transcendance religieuse est celui de l’immanence matérialiste. ArmandeLire la suite « Molière – Les Femmes savantes et le féminisme (3) »